重生之皇太子胤礽！
胤礽离开康亲王府的当晚，杰书就去世了。皇帝赐谥号“良”，其子椿泰袭封和硕康亲王。
杰书留给胤礽的手札，涉及帝王之术、为臣之道、治国之略、八旗之改，甚至还就胤礽与皇帝之间的相处之法给出了建议。如果说前几项适用宽泛，那么最后这几页以及笔墨的痕迹来看，这是杰书近来专为胤礽的处境所写。
当局者迷旁观者清，身为当事人，胤礽直接面对皇帝，越是近在咫尺，有时越是眼花缭乱，反而导致自己纠结重重，看不清方向。而杰书站在漩涡之外，本就是心思缜密、饱练世故的他，看到的情形，不算复杂，就看胤礽怎么去做。
胤礽想要实现的那些举措，以他现在的身份，他不能出面大张旗鼓地进行，需要皇帝的首肯。但若是他直接向皇帝请示，或是索额图一党呈递谏言，都会招致皇帝的猜测。这时候的皇帝，他需要太子的存在，但他不需要太子的光芒。
等到太子亲政，再轰轰烈烈地改革？太子等不起，时过境迁，错过最好的机会，于事无补。
如何在这个特殊的时期低调地开展自己的规划，杰书认为，可以合理善用议政王大臣会议。
议政王大臣会议的前身，只有贝勒以上的皇亲宗室能够参与，后来逐渐加入德高望重的大臣，其主要目的就是对军国重务、王公官员的奖惩、升降作出决策。早期的议政王大臣会议权威性很高，就连皇帝的行为都要受到制约与监督。
但随着大清入关后，沿袭、加强封建君主制度的过程中，皇帝开始试图摆脱议政王大臣会议的监督，想方设法独断专权，以自我的意志管理国家。
顺治皇帝引用了前明的内阁分去议政王大臣会议的管辖范围，康熙皇帝接着又成立南书房，把一些重大的政务交给自己的亲信臣子处理。
所以，如今的议政王大臣会议渐渐趋于形式化，不但起不到制约皇上的作用，就连忠言劝谏的效果都不再有。
推陈出新，不是要全盘否定祖宗创建的体制，而是摒弃糟粕，把精华运用到新生事物中去。皇权所具有的独断特点，取决于皇帝本人的素养与睿智。可即便如此，再英明的皇帝也不可能一生都不犯错。皇帝一个错误的决定，有可能就是血流成河，生灵涂炭。
议政王大臣会议曾经的权威性就在于身处其中的成员都是位高权重的王公与大臣，皇帝不得不忌惮。可现在皇帝指派的成员，要么是服从皇帝的软性子，要么是承袭先祖爵位、虚有其表的王公，没有几人主动去探析民情，真正表达利国利民的主张。
但是如果议政王大臣会议更换血液，里头议政的王公大臣大多是与胤礽志同道合的新生力量，那么胤礽的构想就很容易得到大家的认同。
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