庖牺降世之后，极为聪慧，生而能言，而且天生神力，数岁便可帮族人守猎和采集野果，当时人族共主为燧人氏，教会人族钻木取火而使人族吃上熟食，让人族生命和体魄大大加强，不过这种取火方式因受条件于人族熟食很不方便，于是，庖牺明了灰坑、灶台、火塘，让火在风兖部落广泛使用，这些东西，远方一些部落听闻后纷纷效法，庖牺之名渐渐在各大部落传了开来。

　　而当时的人类，一般渔猎时，都是简单用一些古器或木具捕杀，效果很不好，庖牺也一直苦思欲将其改进。

　　一日，庖牺于一角落里现蛛蜘编织蛛蜘网而捕食蚊虫，大受启，遂效此法，教导风兖部落用绳索编结成网，用来网兽，和网鱼虾，使风兖部落渔猎业空前展，捕获量大增，于是兖部落将消费不完的渔猎品加心驯养，开始了畜牧业，而牛等畜又能帮人类耕种，从而使风兖部落进入了原始农业，渐渐，风兖部落壮大起来，而四方人族闻之，纷纷前来加入风兖部落。

　　各部人族加入风兖部落后，人多杂居，问题又出现了，当时，只有男女之别，但无家庭生活和羞耻思想，有的一女数男，有的数女一男，随着风兖部落的展，群居的害处便显现了出来，关系复杂，称谓混淆，又不适于管教，庖牺见状，便向族长母亲华胥提议要改革婚制，提倡一夫一妻制的对偶婚，得到母亲华胥的肯后，在一个风和日丽的日子，庖牺在部落联盟大会上，宣布了和母亲华胥制定的婚嫁之礼。

　　庖牺道：“从今以后，男女不能再杂居，需得婚娶之后才能居住在一起，同时，必须一男配一女，明媒正娶时，用两张鹿皮做为聘礼，如再出现以前做法，对于违犯者严惩不怠。”

　　自此，男女各居一处，只有婚娶之后才能同居，庖牺这一提倡，使婚姻制度生了变化，也使血缘杂婚变为族外对偶婚，从而提高了人口质量，使人对抗自然疾病的体能大大提高。

　　而这一做法，也在人族各个部落推广开来。

　　在当时人族部落，一般表达思想都是通过口音和动作来表达，而记事的时候也只是通过结绳这一粗浅的方法来记事，如大事便结一个大大的结，小事便结一个小小的结，或者在绳上染一些不同的颜色作为辅助说明，这种表达方式往往让人无法意会和正确明白，于是，庖牺便在一些容易契刻符号的东西刻上一些不同的符号，用这些不同的符号来记事，使意思能更好的传达。

　　而这一种用简单的不同的符号来记事表达意思的事，人们称为书契，所以后世之人又将庖牺，即伏羲称之为“人文始祖”。

　　年有四季，又以冬季为冷，冬季来临时，庖牺见部落之人时常被冻死，便又以一些打猎时所得的野兽骨头打

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