2)第十一章:身后事,生后名_苦境:我在德风古道那些年蔺天刑
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  只要他不死,紫耀天朝之江山便永世无虞,就算龙脉被人设计铡断也无妨,地方特色,是与天策王朝截然不同的道路。

  对于六祸苍龙的选择,蔺重阳并未阻止,这条路并不能说错,也算是他的承担与觉悟。

  …………

  天地至圣名列汗青,忠孝节义虽死犹生。

  汗青编,儒门天下之下辖组织,专为天下间符合忠孝仁义之风的英雄烈士埋葬,流芳百世。

  当然,就算没有选择将尸身葬在这里,也能将经历、功绩、名号以及画像,挂在汗青编特意建立起来的墙壁之上。

  像素清阅、香还白以及莲释真等,包括牺牲在万堺朝城战线与西武林战线者,也有部分人被汗青编追加收录,这个机构成立的时间毕竟太短。

  一个机构或组织要打出名号,最有效的方式就是蹭热度,当年论剑海主席玩过的手段。

  该组织建制完善,「御主」作为汗青编最高领导者,在其之下,设有一文一武两名辅佐官。

  文官为「太辅」,下设「左辅」,「右弼」;

  武官为「太尉」,下辖专司武学研析的「驭武宫」。

  通常,御主只传声下达指令而不现身影,以御主金令代表汗青编最高权位象征。

  但有两种情况例外,一种乃是去见儒门龙首。

  另一种情况,则是如当下这般。

  吼——!

  清亮龙吟,于凌云路之外,传遍整个汗青编。

  而后。

  “昊德柔照览九州,尊皇自坐问仙侯;杀生亡人存己寿,邪道猖妄应何求?

  止武干戈非全事,实举教民似半功;清河澈影问心否,春秋独盛公羊舟。”

  正是应龙载人抵达汗青编之外,立于龙首上的身影并未落地,只是等那位御主出来回话,而他此行的目的也很简单。

  送好友独千秋入汗青编,以供后来者学习。

  “晚辈悦兰芳,忝为汗青编现任御主,见过元圣尊驾。”

  伴随一道虹光落地,现出身形,其人身着一袭暗红色锦服,酒红色长发被发冠束起,装束秉持着儒门天下标志性的华丽。

  别说站在龙首之上的人,只说那条龙,便带给他此前未有的压力。

  应龙,传说中的存在。

  来者对他们而言,同样是传说之中的存在。

  儒世三圣,除了身为「会圣」的圣夫子,如今立身抗击魔界的第一战线,现于人前,另外两位基本上只知其名。

  今日悦兰芳也算见到本人,可惜看不清,但该有的礼数不能少。

  “此番前来汗青编,乃是为了友人的身后事。”

  言罢,只见蔺重阳化出一份卷宗,送至立于地面的悦兰芳面前,其人将之接过,打开,卷轴之内记载了独千秋与虚无的恩怨,也记载了霓虹村被波及的无辜,以及罪神被斩杀的事实,武神选择以自戕偿罪作为一生的落幕。

  按照汗青编制定的标准,独千秋的经历,被收录在其中绰绰有余。

  无论是卷轴之内记述的过往,还是那张栩栩如生的画像,皆是蔺重阳亲笔,末尾有落款,并且还加盖了很少用到的印章。

  「江湖体略世纷纭,背负止戈路间鸣;而今逐向更遥去,莫随独步别送行。」

  有一篇简单的诗阙被提在卷轴最后。

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