羊之说，并且进行了一定的本土化，大概分为三个核心。

　　大一统这事肯定不能明说，毕竟苦境是三教分治，或者说三教共治，宣扬思动三教的蛋糕，还想不想在中原混了？建议学一下死字的九种写法。

　　尊王攘夷就没那么大限制了，文化居首，族类次之，算是有教无类的另类表现，不管你是何种族类，来自哪个地方，只要学习儒门文化，学习中原礼仪，卫苍生正人心，你就是苦境正道。

　　说是尊王攘夷，其实也有以夷制夷的意思，毕竟中原比较排外，就算在思想上有革新，但你没一定的人脉还真不好在这地方立足，累积人脉最快的方式，便是帮中原正道抵抗其他入侵者。

　　至于说大复仇思想，权看如何解读了，国君复国君杀祖之仇，个人复国君杀父之仇，臣子为被乱臣贼子所害的君主复仇，苦境正道为被外族所杀的百姓复仇，诸如此类都包括在里边，对报仇予以推崇以及表彰。

　　以德报怨，何以报德？

　　以德报德，以直报怨。

　　九世之仇犹可报乎？

　　十世之仇犹可报矣。

　　你若是帮过苦境正道，那苦境正道也会帮你，大家建立友情建立合作，守望相助也不是不行。

　　但你如果来进攻苦境，那苦境这边出人反手把你给灭了，那也是理所当然。

　　毕竟杀一个放一个或多或少会有漏网之鱼，但全杀了肯定没有冤枉的，就突出一个稳健。

　　经过夏戡玄斧正成书之后，就是一门既头铁，又没那么头铁的学说，在德风古道内部的风评还可以，相信以后会随着各处分支的建立，亦会逐渐向外扩散。

　　蔺重阳只准备当个开路人，所以也没写太多，后续有人有兴趣的话，就交由后人继续解读补充。

　　在那之后，他还写了一本压榨武者与先天人劳动力的书籍，其中包括但不限于：擅长什么武器的武者适合去什么地方；什么属性功体的先天人适合去什么地方；先天人如何帮百姓开山挖河；武者如何帮百姓拓地犁田等内容。

　　当然对外不能那么说，对外的话这就是一册初出江湖生存指南，其中也确实有很多闯江湖的经验。

　　虽然很多世家出身的儒者对此嗤之以鼻，但也有儒者对其奉若经典，这些人之中，大多数都是选择筚路蓝缕开拓支脉，于苦寒之地护佑一方的高风亮节之人。

　　而他现在正在写的，便是针对一些思想，给他们做做工作，也就德风古道文风比较开放，加上他自己的靠山足够硬，这要是放后世的一些组织，蔺重阳觉得，自己能被那些腐儒给指着鼻子往死里骂。

　　儒门之中虽然有龌蹉之辈，这很正常，别说儒门，纵观三教甚至江湖名门，此类人物不在少数，当然大部分都是中下层，毕竟是人情世故的江湖，但更不乏愿意前往偏僻苦寒之地的高

　　请收藏：https://m.bokan001.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）