不是他表面上说的那么光明正大。

　　至于南京传来的消息说，皇帝考皇子们二元制君主立宪、议会制君主立宪啥的，这让南京的陈氏族人相当一部分人慌张了起来。就连他的俩儿子都纷纷向小汤山来信，言下之意未尝没有让他出马探一探陈鸣口风的意思。盖因为这两项一参照，那太吓人了是。

　　那虚君算什么玩意儿啊。

　　长久以往，君不君，臣不臣的，国之不国啊。

　　很多陈氏宗族的人都十万个不理解陈鸣脑子里想的是什么，他们恐惧于这种情况的发生。但陈鸣也没有正儿八经的把虚君立宪吐出口，这样的大事儿，群臣私下里议论纷纷，却没几个人有资格在陈鸣的跟前说道的。陈聪是仅有的几人之一！

　　“王爷，英法两国之本土皆我华夏一省之大尔，地狭国小，是以可控制地方。而我华夏，地具万里之遥，天高皇帝远一说由来已久。谘议局若权益扩大之，地方势力崛起乃属必然，或有割据之危啊。”华夏要强盛，需要学习西方的一些技巧，岳文海并不反对。作为一个前政府官员，他很清楚那些机械和重商能够为政府带来多大的利益。但作为一个新儒党，他再是新儒，儒家传统的一些理念、思想也深深地影响着他。

　　——不是让他全身心的去反对虚君。

　　熟知中国文化历史的人都清楚，儒家不仅搞过实质意义上的虚君，连政治理念都提出来过。

　　“圣天子垂拱而天下治”，“天子与士大夫共天下，非与百姓治天下也”，这些都是儒家极度认可的正理。

　　蹬鼻子上脸历来可都是文人的强项，你软他们就硬，你退他们就进。

　　明朝中后期的政治官场就是这一幕的最佳诠释。

　　所以，岳文海为代表的一些人正在反对的不是虚君，而是皇帝给谘议局定成分。

　　岳文海可以高看一眼工匠，也可以高看一眼商贾、军人、泥腿子，但这并不意味着他就能忍受这些低贱的工匠、商贾、泥腿子，在将来的某个时刻与自己真正的平起平坐。他已经正视了军人的地位，难道还要在以后的日子里接连正视工匠、商人、农民、戏子吗？

　　当然，只要有足够的利益，岳文海完全可以继续的正视下去。但问题是他他们，没有拿到足够的利益啊。

　　所以，别看岳文海在信誓旦旦的反对谘议局权益扩大，实际上他们就是在反对谘议局的成分划分规定。

　　陈鸣在组建谘议局和资政院之初，就已经指定了成员的身份，他们是贵族、退伍军人、农民、商人、教师、医生、记者、文人、演艺界人士，等等，涉及到社会的许多行业。可陈鸣没有规定人员比例啊。

　　现在，一百个资政院议员中必须有三十个军人、农民、记者啥的，之前没有这样的规定。现在有了。

　　这就让新儒党很

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