透挂断电话，向后靠在电话亭的玻璃壁上，忽然感到了一种自内而外涌起的疲倦感。黑墙背后的声音，再次阴魂不散地响了起来，这次他用的是朗诵诗一般的语调。
“正义有着一张普洛透斯似的脸。它变幻无常，随时可呈不同形状，并具有极不相同的面貌。”
男人的声线微微含笑，“现代的平等与法治理念，最早起源于古希腊。在那个时候，它是正义的吗？”
“从公民的角度当然如此，城邦的公民间人人平等。可妇女、外邦人和奴隶却被排除在权利的范围之外，因为公民的范围只囊括本城邦的成年男性。”
“即使时间来到近代，类似的例子也不乏其事。西进运动，一张印第安人的头皮价值五美金，种族灭绝的屠杀在当时被视之为一种荣耀。”
这些过去的正义，在现在依然是正义吗？
当然不是。
——那从未来的视角看，现行的正义，又是否是真正的正义呢？
“正义，是人类社会在无数次碰撞与磨合中寻求到的，对‘如何维持秩序稳定’这一问题的最优解。”
黑墙背后的声音再次重复了这句话，所有的谈话开始时，对正义这一概念的根本定义。
而他又说：“本质上，正义从来是对既得利益的均衡。”
既得利益者的范围在变，正义的面貌自然也在变。
古希腊的正义是属于城邦内成年男性的正义，他们是真正的既得利益者；而在近代的百年历史里，四处掠夺的白人也是正义，他们靠剥削掠夺了巨额的财富。
“那么，在我们的国家里，真正的既得利益者究竟是谁？”
黑墙背后的话到此为止。那时的安室透哑口无言，漫长的沉默后，他只能以讽刺的语气反问一句：
“难道这就是你自诩为正义的理由吗？”
论证对方是非正义，和证明自己站在正义的立场上，两者并不互相为逆否命题。
这是一个很浅显的逻辑，就像一个人不爱吃胡萝卜，不代表他爱吃青菜一样。
安室透想：即便公安是权力的走狗，眼前的组织，难道就能是正义的代行人了？
这也未免太过于可笑了。
组织带来的犯罪与死亡；和因它而死的、数以百千计的警官，这些人命，难道就能这样轻松地一带而过、一笔勾销吗？
这是安室透夹带怒气的反问，信仰的极端震动与动摇下，他只能以这样的方式负隅顽抗。发出质疑的他顿时松了一口气，由衷地庆幸自己尚存有几分理智，没有立刻被对方煽动性的话语蛊惑。
后怕和庆幸的情绪让安室透的思维稍有迟钝，因此也没有注意到，在他话音落地时，黑墙后短暂的几秒凝滞。
等到安室透再抬头，对方早已调整好了自己的情绪。
男人轻轻一笑：“……这个话题，我们可以等到下次再聊。”
安室透
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